不懈努力是创造机遇的前提
经常听到一些人埋怨机会不等，命运不公，惮觉得自己碰不到机会。每每看到别人的成功，总是归结为“运气好”，实际上，机会对每一个人都是公平的。一般说来，凡是成大功、立大业的人，往往不是男陛幸运之神的宠儿，反而是那些“没有机会”的苦命孩子。
例如只用一个划水轮，就发明蒸汽船的富尔敦；只有’陈旧的药水瓶与锡锅子就发现“法拉第定律”的法拉第；还有那使用最简陋的仪器来从事实验的贝尔，不也是发明了电话吗?在人类历史中，没有一件事比人们从困苦中成就功名的故事更为吸引人了。人们怎样从黑暗的夜晚达到光明?怎样脱离于痛苦、贫困之中?他们虽只有中等之资，但由于坚强的意志，不断地努力而终于达到目地。
“没有机会”永远是那些失败者的遁词，不信随便问一个失败者，他们大多数的人会告诉你，“自己之所以失败，是因为得不到像别人那样好的机会——因为没有人帮助我们，没有人提拔我们。”他们也会对你说，“好的地位已经额满了，高等的职位已被霸占了，所有的好机会都已被他人捷足先登，所以我们是毫无机会了。”等待机会从天而降，如果成为一种习惯的话，将是一件危险的事。工作的热忱与精力，就会在这种等待中消磨殆尽。对于那些不肯工作而只会等待机会的人，机会是可望而不可及的。只有那些勤奋工作的人，不肯轻易放过机会的人，才能看得见机会，也才能抓得住机会。
你或许会认为，机会的“来头”一定是非同小可的，但实际上，机会往往就在你的日常行事之间。失败者坏就坏在对于机会一事眼界太高，欲望太大，往往一心要摘取远处的玫瑰，反而将近在脚下的**踏坏了。他们忘却了，大事业要从小处着手。有许多人已经获得了很好很大的机会，但他们却还在梦想着发财的、高升的、更大更好却又渺茫不可及的机会。当前的机会他们不认识，因为他们心目中的想法另有所属。假使让这些怨天尤人的人，与那箪食瓢饮的林肯换个地位，那他们对于所谓“机会”，究竟将作何感想?假使他们住在旷野中，一处简陋的木造房子，无窗无门，远离学校、教堂、铁路，没有报纸、书籍、金钱，没有寻常生活的享受，甚至没有日常生活上的必需品。他们会作何感想?假使他们必须在荒野中跋涉50里，才能借到几本书籍，然后在白天辛勤工作后，到了晚上，还要借着木柴的火焰来阅读，他们会作何感想?然而在这种冷酷无情的环境下，却造就了美国最伟大的总统，在这种处处不顺遂的环境中，磨练成了世界上空前伟大的人格。
在人生的历程中，我们难免会遇到一些挫折，例如找工作时一直碰壁、或与人相处不洽。总之，使人遭受挫折的因素很多。关键在于我们应如何从挫折中挣脱出来?下次该采取什么行动，才能比别人早些到达目标?只是坐在椅子上一味烦恼的人，是不会有任何改变的，过去的就让它过去，重要的是，我们要如何做，才能使自己“明天会更好”?在太阳之下的每个人，只要有抓得住当前机会的毅力，与能为目标而奋斗的精神，都有获得成功的可能。但你该牢记，你的出路就在你自己脚下。若以为出路是在别处或在别人脚下时，那你是注定要失败的。
没有机会!一个在木造屋子与草舍茅庐中长大的孩子，日后可以住进白宫，这话能成立吗?在一个陋巷中出身的孩子，可以成为立法者，最贫苦的孩子，可以变成商界巨子、甚至变成大银行大财政家，这话成立吗?你还要再说没机会吗?历史不是已经千万遍证明给我们看过，过多的机会反而是一种害处吗?亚历山大在攻克了敌人的一座城市之后，有人问他：“假使有机会，你想不想把第二个城市攻占了?”“什么?”他怒吼出来，“我不需要机会!我可以制造机会。”
当然，机遇不可能无缘无故地从天而降，机遇也不可能像路标一样，就在前面静静地等着你。机遇具有隐蔽性，它是隐藏着的；机遇具有潜在性，它等待着开发；机遇具有选择性，它只垂青那些在追求中、在动态中、在捕捉中的人。
这里有一点十分关键。你是被动地等待、消极地等待机遇，还是主动地去追求?等待机遇不像是等班车，到点儿车就来，机遇要看你的等待状况如何。是不是碰上了机遇，是不是捉住了机遇，是不是失落了机遇，是不是再也没有机遇，这些都是一种现象。而实质问题在于你是否在认真地准备着、在刻意地追求着。而只有不懈的努力，你才可以创造机会，更胜于坐待良机，你也就有了更大的成功机会。
雄厚的实力是创造机会的基础
迈克尔·法拉第13岁时，为了维持家中的生活，他离开了学校，到一家装订图书的书店学徒。从此，迈克尔·法拉第开始了独立生活的历程。他不畏严寒酷暑，走街穿巷，在伦敦城里奔波。虽然这个工作很辛苦，吃惯了苦的他不觉得累，能把自己挣来的钱补贴家用，他高兴；趁着送报的空闲也看看报，他也高兴。虽说报纸上有许多字不认识，许多人名、地名不知道，但这难不倒好学的迈克尔，他经常问别人。手巧心灵的迈克尔很快学会了书籍装订的手艺，没过多长时间，就赶上了店里的师傅。于是，在闲暇之时，他可以看看自己亲手装订的书了。起初他只是觉得很有意思，想知道这些书到底都讲了些什么，不过信手翻看而已；但日久天长，他逐渐被书本的精彩内容吸引住了。开始，他是有书必读；后来，当他读过了沃茨博士的《心智论》，才明白了如何选择书籍、怎样自学与修养。这是法拉第科学生命的开端，这个开端对这位未来的科学巨匠的生活道路的影响是很大的。每晚收工以后，迈克尔总是把切刀、铜尺、胶水这些装订书籍的用具收拾得整整齐齐，然后连饭也不吃，工作衣服也不脱，就坐在工作台前全神贯注地看起书来。他边看边记，碰到好的插图就临摹下来……就这样，迈克尔渐渐走上了科学之路。不久，他又阅读了《大英百科全书》的一部分和《化学漫谈》一书。《大英百科全书》里讲的那些电的现象，《化学漫谈》中讲的那些化学实验，把迈克尔迷住了。他走进了一个神奇而充满科学的知识殿堂。为了亲眼看到书中讲述的那些神奇的实验现象，他用自己微薄的收入，买了一些简单的实验仪器和药品，按照书上叙述的实验过程，逐个进行试验。以前从未经过严格实验训练的他，在这一时期弥补了这方面的不足。由于每一件仪器、每一点药品、试剂都来之不易，所以他备加珍惜，对每次进行的实验，他都本能地设计好周密的实验步骤，仔细观察和分析实验的结果，以免造成任何一点浪费和不必要的损失。正是这种非常的境遇，培养了他超凡的实验本领和善于观察的能力。这对他能在以后的科学上纵横驰骋，起到了极其重要的作用。因为一个科学家能否取得重大成就，在很大程度上取决于他是否严谨和仔细。
时光如流水一般逝去。5年以后，迈克尔·法拉第已经成了一个大小伙子。他的科学知识，也随着年龄增加而不断增长。他已经不是一个普通的订书匠了，几年的努力使法拉第进入了科学之门的门槛。他在等待机遇，一有机遇，他就会跨过门槛，深入到科学的腹地。法拉第对科学的兴趣愈来愈浓厚了，视野也愈来愈宽广了。这时，书店已不能全部满足他日益增长的求知欲望。1810年2月到1811年9月，法拉第先后听了十几次自然科学家塔特姆的自然哲学演讲，感到受益匪浅。他每次都作了详细的笔记，并把这些誊抄清楚的笔记装订成册。这是他第一次从别人那里得到直观的启示。当时，英国皇家学院化学教授戴维的通俗化学讲座是非常著名的，吸引了上流社会一大批热衷科学以及附庸风雅的听众。对化学的爱好使法拉第忘记了自己的身份。一个地位低下的订书匠竟想到皇家学院去听大名鼎鼎的戴维爵士的讲演，在当时简直是不可思议的事。然而，对科学执著的追求，对戴维的无比崇敬，使法拉第无法抑制住自己激动的心情。他通过订书铺的一个老主顾，终于得到了戴维讲演会的4张入场券。1812年2月29日，法拉第盼望已久的夜晚终于来到了。吃完晚饭后，法拉第换上一身干净衣服，向戴维的讲演地点——英国皇家科学院走去。进人大厅后不久，戴维出现了，法拉第的心也随着戴维的讲演进入了一个神奇的世界。但他没有忘记作笔记，翻过一页又一页……时间，对于法拉第来说，如梦一般地过去了。以后戴维的几次讲演，法拉第都聚精会神地聆听，并做了详细的演讲记录；回去后按戴维所讲的，进行反复实验。他对于每次听到的内容，都力求融会贯通和牢固掌握。令他感到遗憾的是：听了4次讲演后，戴维就宣布停止已经持续近10年的化学通俗讲演，和他的新婚妻子去苏格兰度蜜月，回来以后他将把精力投入到创造性地科学研究中去。
1812年10月，法拉第完成了7年学徒的合同出师，成了德拉罗舍的雇员。新老板德拉罗舍是个典型的生意人。他根本不理解法拉第的兴趣、爱好和对科学的追求。在他看来，法拉第的职业是订书，一个好雇员的惟一标准就是专心订书，不应干别的什么事；否则就是不务正业，不守本分。他规定在他的书店里不许看书，更不许进行任何实验。就这样，本来已经对科学生活向往已久的法拉第在环境的催逼下，萌发了跳出现在所从事的职业的想法。他这样想是因为他热爱科学，心甘情愿地把自己的全部智慧与精力奉献给科学事业；而不是寻求功名利禄的蹊径，更没有奢望有朝一日会登上科学的顶峰；他只是想能够脱离眼前的阻碍，继续从事他热爱的科学工作而已。但是，法拉第也很现实，如果立刻离开订书店，他将失去生活的着落；而通向科学的道路上，他也没有一位德高望重的老师能为他推荐，更没有一个官居要职的人物可以替他引见。所以他还是暂时在德拉罗舍的订书店工作。在绝望中，他燃起了一丝希望：他认识戴维，听过戴维的讲演；尽管戴维并不认识他这个无名小卒。于是，1812年12月，他鼓足勇气给戴维写了一封自荐信，叙述他对科学的向往与热情；而且他还把经过自己整理、装订的讲演记录，一起寄给了已经回到皇家学院的戴维爵士。
信发出后，他猜想这位著名的科学家，很可能不会给一个素不相识的订书匠回信的，但他仍然把自己的未来命运寄托在这虚无飘渺的一线希望之上，渴望着戴维能给他回信。戴维收到法拉第书信时，瞥见一本书，书脊上印着几个烫金的字：“亨·戴维爵士讲演录。”信手翻下去，就愣住了。这本书是手写的，他的4次讲演总共才讲了4个多小时，没想到竟记下了386页!他讲过的内容都记下来了，许多没有讲的内容，也都补充上了。漂亮的字体配以精美的插图，这中间融人了多少爱戴、敬仰与信任啊!随后，戴维又仔细地看了法拉第的来信。他被感动了，这封感情真挚的信引起了戴维对往事的回忆。十多年前他的亲身经历，与现在的法拉第有着惊人的巧合：出身低微、家境贫穷，当过学徒，向往科学……从法拉第的身上，戴维不仅看到了自己的过去——勇于追求理想，敢于向命运挑战，对未来充满了信心与希望……从《讲演录》中，戴维还发现了法拉第的一个突出优点——条理清晰、周密细致的工作作风。他很清楚，这样的精神和作风在科学研究工作中有多么不可估量的价值。当天晚上，戴维给法拉第写了一封热情洋溢的回信，称赞了法拉第的才能和工作作风，并邀他于1月份在皇家学院见面。这封回信立刻点燃了法拉第蕴藏已久的希望之火。1月底，两人会面了。法拉第向戴维叙述了自己的困境，表明了自己内心的苦恼，表示了他对科学研究的强烈进取心。戴维很同情法拉第，表示有机会一定替他物色合适的工作，并愿意借书给他阅读。1813年3月初的一天，一辆大型马车停到了法拉第的家门口，他收到了戴维派人送来的一封信。戴维告诉他，如果他的愿望没有改变的话，明天就到皇家学院去一趟。法拉第立刻明白了这是什么意思，他梦寐以求的愿望终于要实现了，他欣喜若狂，激动得整夜没睡。第二天一大早，他就来到了皇家学院，戴维问他，皇家学院的实验室正缺一位助理实验员，不知他是否愿意就任?法拉第愉快地走进皇家学院，从此告别订书店了。
如果法拉第没有在订书店里那段时期的刻苦学习，为自己积攒雄厚的资本，他又怎么能使大师级的戴维对他侧目而加以青睐呢？
而这种坚定刻苦的人成功的原因最少有三个因素。
第一个前提是要有想像力。伟大的人生以憧憬开始，那就是自己要做什么或要成为什么的憧憬。南丁格尔的梦想是要做护士。爱迪生的理想是做发明家。这些人都为自己想像出明确的前途，把它作为目标，勇往前进。以19世纪的英国诗人济慈为例。他幼年就成为孤儿，一生贫乏，备受文艺批评家抨击，恋爱失败，身染痨病，26岁即去世。济慈一生虽然潦倒不堪，却不受环境的支配。他在少年时代读到斯宾塞的“仙后”之后，就肯定自己也注定要成为诗人。济慈一生致力于这个最大的目标，使他成为一位名垂不朽的诗人。他说：“我想我死后可以跻身于英国诗人之列。”你心目中要是高悬这样的远景，就会勇猛奋进。如果自己心里认定会失败，就永远不会成功。你自信能够成功，成功的可能性就大为增加。没有自信，没有目的，你就会俯仰由人，一事无成。
其二就是常识。圆凿而方柄是绝对行不通的。事实上，许多人东试西试，最后才找到自己真正的方向。美国画家惠斯勒最初想作军人，后来因为他化学不及格，从军官学校退学。他说：“如果硅是一种气体，我应该已经是少将了。”司各特原想作诗人，但他的诗比不上拜伦，于是他就改写小说。要检讨自己，在想像你的目标时多用点心思，不要妄想。
最后是勇气。一个人真有性格，就有信心，就会有勇气。大音乐家华格纳遭受同时代人的批评攻击，但他对自己的作品有信心，终于战胜世人。黄热病流传许多世纪，死的人无法计算。但是一小队医药人员相信可以征服它，在古巴埋头研究，终告胜利。达尔文在一个英国小园中工作20年，有时成功，有时失败，但他锲而不舍，因为他自信已经找到线索，结果终得成功。目标、常识、勇气即使是稍微运用，亦会产生很可观的结果。如果一个人一心想发财，他可能会遭受无情痛击；如果他一心想享乐，他可能会自讨苦吃。但是如果他所想的是有所建树，他就可以利用人生的一切机遇。
持续学习，不耻下问是增加实力的重要手段
美国福特汽车公司的创始人亨利·福特有着执着的创业精神，他十分善于学习，从来不耻于向人请教。
亨利·福特是农家子弟，但他从小对农事毫无兴趣。他认为，跟在慢吞吞的马后面犁田，实在太浪费时间，所以，他想制造出便捷有效的机械来代替人力、畜力。有一次，亨利·福特乘马车去底特律。途中，他生平第一次见到一辆不用马拉、自己能行走的蒸汽推动的车子。趁着这辆蒸汽车停下来时，福特向驾驶员问了一大堆有关性能、操作方法的问题。回家后，他做了个木质车身，又用一个2加仑的油桶当作锅炉，试图推动他的非“机车”。带着这样强烈的创业愿望，17岁的亨利·福特就到底特律的汽车制造公司就业了。可是，只干了6天，他就辞职了，他说原因是：“该公司先进的员工必须花费好几小时才能修复的机械，我只要30分钟就修好了，使那些先进员工对我感到嫉妒不满。”
1891年，亨利·福特进入爱迪生电灯公司工作，仍致力于设计自己的“自动马车”，1896年，他的愿望实现了。1899年，亨利·福特成功地制造了三辆汽车，被公认为这一领域的先驱。1901年，亨利成立了福特汽车公司，但1902年就散伙了。1903年6月，亨利又重新创立了福特汽车公司，他设计制造的“A型车”销路奇佳，一年多时间里销出1000多辆。后来，亨利又设计了N型车、R型车、S型车，都十分畅销。1908年，具有划时代意义的“T型车”诞生了，此车先后共销出1545878辆，为普及小汽车做出了贡献。到1925年10月30日，福特公司的工厂里一天能造出9109辆“T型车”，平均每10秒钟出1辆，从而创造了世界汽车生产史上的奇迹。之所以能取得如此辉煌的成绩，这与亨利·福特虚心求教，敢于创新的精神是分不开的。他正是凭着这种精神，创立了“福特生产方式”——流水线生产。
1908年，亨利·福特决定聘请管理专家沃尔·弗兰德斯进厂，协助进行生产方式的变革，并允诺，如果弗兰德斯能在12个月内生产出1万辆车，给他2万美元奖金。最后，1万辆车的年度生产目标提前实现了，此时弗兰德斯虽然另创自己的公司去了，但亨利·福特却从他那里学到了大规模生产所需的技术、管理知识。1913年8月，亨利·福特决定，把技术员C．W·艾夫利和威廉·克朗在发动机、主轴、磁电机组装三条供给线上使用的“运动中的组装法”推广到总装配线上，此举获得成功，从此大批量流水线生产方式产生了。一时间，亨利·福特成为美国人心目中的“民族英雄”。
一定的好运是创造机遇的催生剂
爱默生说：“只有肤浅的人相信运气。坚强的人相信凡事有果必有因，一切事物皆有规则。”要怎么收获，先怎么栽，这比坐待好运从天而降可靠多了。曾经担任英国航空部部长的比佛布鲁克对这个观念坚信不移，他认为努力才是最可靠的。他讲道：“我常警告追求成功的人，不要依赖运气，没有任何想法比依赖运气更愚蠢、更不切实际。这个世界依循因果关系在运作，运气可说是不存在的。有时你以为某人成功得很侥幸，但他为成功付出的代价岂是你能体会的?”当我们说自己相信运气时，其实就是说我们相信自己所不能控制的因素。然而，如果有机会控制这些因素，我确信一定有人会拒绝这种一切操之在我的感觉。因此相信运气不过是个偷懒的借口罢了。
有人认为，生在富豪之家比生在贫民区幸运，实际土．这不是绝对的。生在贫困家庭，也许必须加倍努力，而富豪子弟却可能直往下坡走。如果某人一生的血汗成果在意外中毁于一旦，我们自然会说他运气不好；但他没有防范未然，是否该为自己的不幸负责呢?又或者，这次打击能迫使他痛定思痛，东山再起，坏运之说就不可信了。因此，有人提出：不要相信运气。生来就好运或生来运气就不好，都是愚人的借口罢了。许多好运是由勤勉和正确的判断形成；运气不好，往往是不够努力或观察力不佳的结果。赌徒是运气的忠实信徒，他们必须靠手气决定输赢，这样的人生简直是场梦魇，他们对前途永远茫然，永远无法掌握自己。
人生自有一套游戏规则，技艺纯熟的玩家当然比技艺生涩的人占优势。成功的人多半实至名归，而失败者往往也是罪有应得。相信运气远不如相信你自己。如果一个年轻人相信运气会从天而降，他就会不断地拒绝各种机会，因为那些机会都不够好，他所要的是大名厚利、高职位，他不屑从基层起步。我们可以想像，不久人们便懒得给他任何机会了，而他一生很可能就这样耗掉。一味相信运气，使这个年轻人丧失许多机会。
真正想成功的人，会把运气撇在一边，抓住机会，不放过任何让他成功的可能。他不会等待运气护送他走向成功，而会努力寻找更多成功的机会。他可能会因为经验不足、判断失误而犯错，但是只要肯从错误中学习，等他逐渐成熟后，就会成功。真正想成功的人，不会只是坐下来怨天尤人，埋怨运气不住。他会检讨自己，再接再厉。人们多半对运气都采取宁可信其有的态度，不是有人具有第六感吗?不是有人未卜先知吗?他们可以预测股市的涨跌，可以断定一个人的福祸，这些人也许可以告诉你是否会成功，或者如何成功。别相信他们，他们不过是善于掌握人类的心理罢了。
从商和从政的人往往奇招百出，让人目不暇接，然而他们私底下费了多少工夫，一般人并不了解。一项新产品的问世，事前需要经过极周密的市场调查，它的成功绝非偶然；一个政治人物的新政诉求，也是长时间明查暗访后，才归纳出民意来。灵感不是突如其来的，而是无数愚者用尽心思而进出来的火花。很多人预测成真时，总是谦逊地说：“运气真好。”但我们应该知道，经验与判断力才是他们的利器。坐待运气的人，往往以空虚或灾难临头收场。他们也许会在因缘机会中暴起，但这种繁华很容易变成过眼云烟。大起大落的人，通常就是最相信运气的人。
勤勉与判断力强的人没有暴起暴跌的危险，他们的成功是持久而可靠的。年轻人常怀梦想，这点无可厚非，但如果把梦想转变成对好运的期盼，就与成功背道而驰了。只有努力与多动脑筋才是最可靠的。一位心理学家说过，多数情绪低落、不能适应环境者，皆因无自知之明，他很福浅，又处处要和别人相比，总是梦想如果能有别人的机缘，便将如何如何。固然，人人都能找出充分理由不满自己的遭遇。英国政治家威伯福斯厌恶自己矮小，著作家博斯韦尔有一次去听威伯福斯演讲，事后对人说：“我看他站在台上真是小不点儿。但是我听他演说，越说似乎人越大，到后来竟成巨人。”这矮的人终生病弱。医生叫他吸鸦片烟，以维持生命，历时20年，他却有本领不增加每日吸食的剂量。他反对奴隶贸易。英国废止奴隶贸易制度，多半是他的功劳。
历史上最激励人的成功事迹，多半是身有缺陷境遇困难，但视之为生命的嘲弄，勇往直前不为之所困的人谱写的。挪威名小提琴家布尔有一次在巴黎举行演奏会，一曲未终，一根弦忽然断掉。他不动声色，继续用三根弦奏完全曲。这就是人生——一根弦折断，就用其余三根弦奏完全曲。相传，苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。这就是前进的方法。掌握你的生命，高悬某种理想或希望，奋力以赴，使自己的生活能配合一个目标。有许多人庸庸碌碌，默默以终，这是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。事实是人生存在世上，那是天定；好好地利用自己的生活，使它朝着自己的计划和目标奋进，这样就成了人生。
冒险精神是创造机遇必不可少的因素
冒险精神加大创造出机遇的概率
一个房产开发商多次投资冒险都以赢而告终，开发商说，他之所以屡屡得手，主要是他敢于冒险。他在选择一个投资项目时，如果别人都说可行，这就不是机会——别人都能看见的机会不是机会。他每次选择的都是别人说不行的项目，只有别人还没有发现而你却发现的机会才是黄金机会，尽管这样做冒险，但不冒险就没有赢，只要有50％的希望就值得冒险。
一个人能否获得个人成就，看他是不是愿意尝试。乐于冒险，喜欢试验，能变通。这些才是获得学习和进步的惟一途径。在我们的传统民族性格中，对谨慎是十分推崇的。谨慎，确实是我们办好事情的前提条件。“如临深渊，如履薄冰”，有了这种小心谨慎的态度，跌的跤就肯定要少一些。但是，在复杂多变的现代社会，未来的形势常常不是很明朗，过于强调小心谨慎，以至于处处谨小慎微，就会吓得我们不敢行动。因此，当代人既要有谨慎的性格，也要敢于冒险的精神。
纵观历史，我们就会发现：一个民族的振兴，一个国家的繁荣，都与这个民族所具有的冒险精神分不开。冒险精神常常更能充分地体现一个民族的创业精神。可以说，没有一大批冒险家从事美国西部地区的开发，就不会有今天的美国。同时，历史经验也表明：如果缩手缩脚，即使有比别人更新的思想，也只能错过机会，成为过时的东西。在中世纪的欧洲，不就有许多怀有新颖思想和见解的学者，因为缺少勇气，而被神学禁锢了自己的创新成果吗?如果没有哥白尼、布鲁诺那样勇敢的科学家，荒诞的“地球中心说”不知要延续到何时。科学的巨大进步，社会的飞速发展，都需要有一批敢于冒险者充当开拓者。我们国家当前正处于一个改革和开拓创新的时代，这就更加需要科学的冒险精神。社会主义改革是前无古人的伟大事业，没有先例可循，全靠我们自己去摸索。没有一大批敢于冒险的开拓者，我们的改革事业就将难以前进。
对于个人发展来说，冒险则成为通向强者的必由之路。在很多情况下，强者之所以成为强者，就是因为他们敢为别人所不敢为。孙悟空所以被群猴尊为“美猴王”，就是因为他敢于第一个跳进群猴都不敢进的水帘洞，为群猴找到一个理想的栖身之所；诸葛亮敢于在大军压境之际，大摆空城之计，惊退司马懿，虽有计谋在胸，但若无几分冒险精神，也不敢为。当今社会所涌现出来的许多改革家，所面临的不是连年亏损的企业，便是濒临破产的工厂，或者是穷得D丁当响的山村。搞不好，非但国家财产付之东流，而且个人声誉也毁于一旦，没有冒险气概谁肯为之。沿着平安坦途走路的人，很少是创立大业的。平庸的人喜欢按部就班，安于无功无过。敢逾常规、敢冒风险的人，才有可能创造出瑰丽的业绩。
敢于冒险，就要坚决摒弃甘居平庸的心理。人生，应当如大海的波涛，既有高高的波峰，又有深深的波谷，在连绵不断的起伏跌宕中谱写激昂的人生之歌。没有风浪，平静如一潭死水的生活，又有多少**人心魄的力量，有多少可以引起自豪的成分呢。对于强者来说，“无险不足以言勇”。因此，一个真正的强者，厌恶平淡无奇的生活，他们渴望冒险，希望在生活中掀起巨浪，喜欢充满传奇色彩的浪漫生活。从这个意义上说，敢不敢冒险，正是区别强者和弱者的标志之一。
要想冒险，就不要害怕失败。愈是称得上冒险的行为，失败的危险性就愈大。那也不要紧，敢于冒险，就是敢冒失败的危险。在改革之年，一大批热血青年踏上了改革之途，他们之中会有成功者，也会有失败者。全国有一批成功的厂长、经理，但却有更多的想成“家”而未能成“家”的行动者，这并不奇怪。事物发展的客观规律一再证明，成功和失败像一对孪生兄弟，如果只许成功降临不许失败诞生，也就等于扼杀了成功。马克思早就指出，如果什么事情都要保险绝对成功才可去做，那么创造历史也就太容易了，天下哪有此等容易的事!所以，一‘个外国企业家一语中的地说：“畏惧错误，就是毁灭进步。”当然，这里说的冒险并不是像赌徒那样，完全把宝押在“运气”上。冒险不是靠碰运气，而是靠理智。倘若一点可能性也没有，就冒失轻率地干起来，这就不是冒险，而是盲动，有时简直近于自杀。
冒险要建立在科学分析、理智思考和周密准备的基础之上。古人云：“六十算以上为多算，六十算以下为少算。”因此，有60％以上的把握，就应当当机立断，敢于大胆地去行动。今天就开始行动，冒险总比墨守成规让你更有机会出头。如果你不想被淘汰，你必须竭尽所能获得相关领域任何的新知，耕耘出一片专属的园地，并使自己成为不可或缺的人物。还记得恐龙是怎样从地球上消失的吗?不要学做现代“恐龙”。D．伯恩斯教授最近进行一项调查，作为他研究工作效果和情绪健康的一个环节。他向150名每年收入1万—15万美元的推销员提出一系列问题，结果发现，他们之中约有40％是属于追求完美的人。可以预料的是，这40％的人所受的压力，比其余那些不追求完美的人要大得多。但他们的成就是否更大呢?说来奇怪，答案却是否定的。这些追求完美的人在生活中显然较常感到焦虑和沮丧，可是没有任何证据显示他们的收入较其余的人为高。实际上，追求完美的人由于经常遭遇到挫折和压力，因此可能降低他们的创作能力和工作效果。伯恩斯所说的“追求完美”，究竟是什么意思呢?有些人以争取高水准为乐，他们要求的是合理的卓越表现，这种健康的追求，并非我们所说的“追求完美”。当然，不重视素质的人根本就难以获得真正的成就。但“追求完美的人”却强迫自己达到不可能的目标，并且完全用成就来衡量自己的价值。结果，他们便变得极度害怕失败。他们感到自己不断受到压力，同时又对自己的成就不满意。事实证明，强逼自己追求完美不但有碍健康，会引起像沮丧、焦虑、紧张等情绪不安的症状，而且在工作效果、人际关系、自尊心等方面亦会自招失败。
我们必须研究一下，为什么追求完美的人特别容易情绪不安，为什么他们的工作效果会受到损害?其中一个原因就是，他们以一种不正确和不合逻辑的心态看人生。追求完美的人最普遍的错误想法，就是认为不完美便毫无价值。譬如说，一个每科成绩取得甲等的学生，由于在一次考试中有一科拿了乙等成绩，因而大感沮丧，认为那就是失败。这类想法引致追求完美的人害怕犯错，而且一旦犯错后又作出过分的反应。他们的另一个误解是相信错误会一再重复。认为“我永远都不能把这件事做对”。追求完美的人不会自问能从错误中学到什么，而只是自怨自责，说“我真不该犯这样的错，我绝不能再犯了!”这种自责态度导致产生一种受挫和内疚的感觉。反而会使他们重复犯同样的错误。为了帮助追求完美的人戒除这个心理习惯，伯恩斯教授首先请他们列出追求完美的好处和弊端。一名向他求助的法律系学生只举出一个好处：“这样做有时会得到优秀成绩。”接着她列出6个弊端：“第一，它令我神经非常紧张，以致有时连普通成绩也拿不到。第二，我往往不愿冒险犯错，而那些错误却是创作过程中所必然会发生的。第三，我不敢尝试新的东西。第四，我对自己诸多苛求，令生活失去了乐趣。第五，由于总是发现有些东西未臻完美，因此我根本不能松弛下来。第六，我变得不能容忍别人，结果别人认为我是个吹毛求疵者。”根据这个利弊分析，她终于认为若放弃追求完美，生活可能会更有意义和更有成就。伯恩斯指出：“假如你目标切合实际，那么，通常你的心情便会较为轻松，行事也较有信心，自然而然便会感到更有创作力和更有工作成效。我不是鼓吹放弃努力奋斗，不过，事实上你也许会发现，在你不是追求出类拔萃成就而只是希望有确实良好的表现时，反而可能会获得一些最佳的成绩。”
你也可以用反躬自问的方式来抗拒追求完美的思想，例如，“我从错误中可以学到什么?”你可以做个实验，想想你犯过的一项错误，然后把从中得到的教训详列出来。千万别放弃犯错的权力，否则你便会失去学习新事物以及在人生道路上前进的能力。你要牢记，追求完美心理的背后隐藏着恐惧。当然，追求完美也有一个好处，就是无须冒着失败和受人批评的危险。不过，你同时会失去进步、冒险和充分享受人生的机会。说来奇怪，敢于面对恐惧和保留犯错误权利的人，往往生活得更快乐和更有成就。
