这封信我们聊一聊：身为管理者，你首先要管好的第一个对象就是你自己。
为什么自己是第一个要管理的对象呢？
在一个家庭里，父母是孩子第一个效仿和学习的对象，好的父母可以成为子女的榜样。比如关于孝，古人说：孝于亲，子亦孝之；身即不孝，子何孝焉。我们对父母尽孝，将来我们的子女对我们也会尽孝；我们对父母不孝，就无法期待我们的子女对我们尽孝。由此看来，榜样的力量是巨大的。在职场，管理者和下属之间，又何尝不是如此呢？
彼得·德鲁克先生曾说：“一个好的领导者，首先是一个成功的自我管理者。”在日常工作中，你的言行举止会对下属产生直接的影响，就像《论语》中所写的那样：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话虽然不是专门针对管理者而言的，但用在管理者身上，我觉得十分贴切，所谓正人先正己，强调的正是管理者以身作则的重要性。所以，在日常工作中，管理者要处处以身作则，给员工树立良好的榜样。
被誉为中国古代入德之门的《大学》，在开篇就写有这样的两句话：“自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本。”其含义非常明确，上自帝王将相，下至平民百姓，一切都要以修身为做人处事的根本，修身是我们每个人一辈子都不能松解的课题。
怎么做呢？简单地说，在日常生活中，身为管理者，你要从点滴做起，从力所能及的事做起，从身边的小事做起，从别人不做的事做起，并且要养成一种高度自律的习惯。对自律，西奥多·罗斯福有一段经典的描述，他说：“有一种品质可以使一个人在碌碌无为的平庸之辈中脱颖而出，这个品质不是天资，不是教育，也不是智商，而是自律。有了自律，一切皆有可能！”许许多多这样的经典语句，如果我们不去领悟和理解，不加以运用和实践，那么，再好的名言名句永远都不会变成我们自己的一部分。
人间处处是道场！正如南怀瑾先生所言：“真正的修行不只是在山上，也不只是在庙里，更需要在社会中，要在修行中生活，在生活中修行。”
一个人的素质和修养，往往体现在一些细节上，是通过他自己的言行举止能够表现出来的，这些可以装扮一时，但如果不注意修行、学习和积累，那也只是暂时的。举几个例子，早上上班时间，大家都比较匆忙，你偶尔出现意外情况迟到了可以谅解，但不能经常掐着时间到岗。正确的做法是要比你的下属提前到达工作岗位，然后梳理当天的计划，准备一天的工作，从容地开始新的一天；培训时民主选举组长，当要求学员把右手投给心目中的组长时，不少学员用一个食指直指对方，如同指责和批评，而即便是指责和批评，也不宜用这样的手势，应该给予对方尊重；你和你的下属一起过马路，你是带头闯红灯，还是不管有无车辆，都能自觉遵守交规；公司要求上班时间务必穿着工装、佩戴胸卡，你是否带头去做……诸如此类，看似事件不大，但正是这些点点滴滴的事件，潜移默化地影响着员工，影响着周边的人。所以，管理者要求员工做到的事项，自己务必带头要做到。管理无小事，点滴积累就变成了大事，要让下属员工养成良好的习惯，需要管理者多方面的努力，在与下属共事过程中，始终不能放松对自己的要求，只有先管好自己，才有资格和自信去管好下属，这是“管人”和“管事”的前提条件。
思考 管理者为什么管理的第一对象是自己？
