大别山腹地，万亩野生映山红漫山遍野，从山脚蔓延至山顶，龙文化发源地六安市舒城县的水竹愈发苍翠拔节，清幽淳朴，千年蓼都六安市霍邱县茂盛的杞柳在淮河流域岸边，轻柔地拂动婀娜的身姿……它们的脚边款款走来这样一群人，或唱起原生态大别山民歌，回**在山谷林泉间，撼人心魄；或剖开青竹，将典雅的古今字画编织入席，巧夺天工，或折柳成金，编织精美的柳编工艺精品，别出心裁。
大别山民歌是皖西地区广为流传的汉族民歌，具有山水相依的独特地域性，既具有山的沉稳、豪迈、厚实之特点，又具有水的流畅、悠扬、灵动之风格。大别山民歌主要有山歌、茶歌、秧歌、排歌、小调等类别。音乐上传承了上古时期的部落民谣，内容上反映了古代社会的演化过程和近代社会劳动、人民生活的发展面貌。音乐和演唱技法上均有独到之处，“慢赶牛”曲调舒缓、悠扬，“挣颈红”发音独特、声如金属撞击。其中《八月桂花遍地开》《送郎当红军》等在安徽省乃至全国都广为流传。
余述凡生于金寨县梅山镇，二〇〇八年被评为省级非物质文化遗产传承人，二〇一八年被评为国家级非物质文化遗产传承人。余述凡的母亲廖赤月于一九二九年参加红军，也是当时红军队伍中很有名气的“女歌手”。
余述凡回忆道：“我母亲是文工团的成员，当时我母亲年龄最小，只有十三岁，她跟不上队伍，就被送回大别山。我小时候因受到母亲的耳濡目染，经常聆听她唱《八月桂花遍地开》等民歌，自然而然地学会了唱大别山民歌。”
演唱大别山民歌是余述凡最大的爱好，一直陪伴着他从童年到长大成人。一九九一年，庆祝建党七十周年活动到老区金寨寻找民歌手，听闻金寨有人能把大别山民歌唱得“响彻山谷”，又惊又喜，找人联系余述凡。
当时三十一岁的余述凡在建筑工地做泥瓦匠，突然接到了消息。“当时我手上的水泥浆还没来及洗，跑得气喘吁吁就去演唱。”余述凡回忆道。专家听了他的原生态唱法，大为震撼，当即邀请他到安徽大剧院参加安徽省军区文艺调演。演出中，余述凡的一曲《慢赶牛·红军不怕反动派》获得了雷鸣般的掌声。余述凡很高兴，他第一次觉得自己的歌声得到了大舞台的认可。
在这之后，余述凡为谋生，外出打工，开过三轮车，摆过地摊，在企业里做杂活，为生活劳苦奔波，被金寨红浸染的大别山民歌成为他最大的精神依靠。二〇〇五年，余述凡受邀参加安徽卫视春晚演出，他把大别山民歌唱给安徽省的观众听，广受喜爱。
此后，余述凡陆续收到各地大学邀请，教学生们唱大别山民歌。
每次演出或授课，余述凡都很高兴，因为能把大别山民歌唱给更多人听。凭借着质朴的信念和不辞劳苦的韧劲，经过几十年的人生磨砺，二〇一八年，余述凡走向了“国家级非遗传承人”的高度。
而今，余述凡依然在大别山的山山水水放声高歌，为这份珍贵的文化遗产鞠躬尽瘁，永葆一颗炽热的心。他每每打开歌喉，像一轮红日在大别山的山川河流间，日升日落，余音不绝。
六安市舒城县地处江淮之间，境内多沙质土壤，适宜竹类生长。舒城民间自古就有编织竹席的传统技艺，久负盛名的舒席即产于舒城。
舒席历史悠久，舒城境内的战国墓葬中就有竹席的痕迹，西汉墓葬中曾出土过完整的竹席，其纹理及工艺与后世的舒席基本相同。明代天顺年间，舒席作为贡品送至京城，深受皇帝赞许，由此赢得“龙舒贡席”的美名。
苏成军是土生土长的舒城人。
十七岁在舒城县舒席厂学习剖篾技术，师承杨守道、汪守道、张定国等师父，单剖篾技术就学了八个月。
次年，苏成军在舒席厂开始学织席，一干就是三年。那时候，舒席厂很红，最忙的时候，苏成军跟在师傅们后面一天干十七八个小时的活。一九九二年，苏成军回到孔集镇家中自办舒席编织厂，一九九七年注册舒席制造厂。二〇一三年，舒席制造厂开始拓展延伸“龙舒贡席”相关的竹编副产品，比如篮子、装饰品等，通过安徽进出口公司，出口到欧洲、亚洲等国家的地区。舒席的价格在千元至数千元不等，小工艺品的价格从几元、几十元到几百元不等。
苏成军介绍道：“舒席的学艺周期时间长，仅学画、编织，就需要半年，学完所有工序至少要几年时间。”
苏成军对于传承、推广舒席非遗文化不遗余力，每周都开展“非遗进课堂”教学活动，已在中小学教了十年。二〇一七年，苏成军入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。
二〇二一年，苏成军受邀至安徽大学教授手艺课程，在课堂上他教学生如何破竹子，“从竹到篾要经过很多道程序，首先要爱好，未来这门手艺不一定是职业，但可以锻炼学生富有耐心做完一件事。”大学生从他的授课中，不仅学习到了传统技艺，更学习到了非遗传承人的坚守精神。
苏成军就这样甘守清贫，用一双勤劳的手编织故土最美的竹卷，并不断创新。有时他去浙江大学等地学习，学成后就开始研发新产品。他是发自内心喜欢舒席这门传统技艺。传承非遗技艺，需要一种甘于平凡的坚守精神：年复一年的平凡，日积月累的热爱，成就了苏成军的不平凡。
柳编历史悠久，文化底蕴深厚，自今上溯历史达五百多年。相传北宋岳飞的副将刘琦命百姓编筐，令将士在黄岗西抬土筑台，庆贺败金兀术胜利，此台史称“贺胜台”。每逢重大的民俗节日，当地人以柳条扎龙舞凤，以示吉祥。
潘同利于一九六一年出生于霍邱县，他的家乡淮河流域的滩涂地岸边，生长着茂盛的杞柳，暗紫绿色的花朵，属柔荑花序，《诗经·卫风·硕人》有云：“手如柔荑，肤如凝脂”。它在水边迎风摇曳，如临江美人，丝丝缕缕，顾盼生姿。
“我从小在老一辈柳编匠人的耳濡目染下，受到启蒙，开始编着玩，渐渐地热爱上了柳编。”潘同利接受采访时说。
一九八〇年，潘同利利用丰富的杞柳资源，编织农家常用的筐、篓、篮等生活生产用具，并将农户组织起来兴办柳编加工厂，产品受到多方面的关注。
从一九八五年开始，潘同利注重柳编的创新，不断开发不同形状的柳编产品，多层次编织结构，让结构优化，翻新作品。一九八六年，潘同利受邀参加广州举办的国际大型商品交易会，他带了三十多个产品参展，客户选了七成的产品。
一九八七年，柳编走向了国际，出口美国、日本等国家。潘同利组织并培训当地百姓，结合市场需求，扩大队伍。霍邱周边一些乡镇，有八成的人从事柳编工艺，他们也成为了最先致富的村民。当地人把“柳条”叫作“金条”，在霍邱民间流传着顺口溜：“柳编，柳编，编来新房、编来新娘、编来小康、编来幸福……”真实地反映了杞柳编织为沿淮群众带来的实惠。
百姓们在自家土地上改种杞柳，栽种采摘后，进行深加工，它能给百姓带来不菲的经济收入，因此民间还有“一亩杞柳十亩稻”的说法。
二〇一六年，潘同利在山东济南参加了全国非遗传承人交流会。他还到上海交通大学等地培训学习。二〇一八被认定为国家级非物质文化遗产代表性项目柳编的代表性传承人。
他是编柳人，也是育柳人，如柳条般，有着柔中带刚的韧劲。潘同利和所有的皖西非遗传承人一样，有着折不断、摧不灭、压不倒的坚韧，在这片红色大地上绽放独有的光彩。
