正常的魂瓶，其实不会有什么问题。
就算是墓葬里的随葬品，挖出来之后通风晾晒上一段时间，一般问题都不大。
因为魂瓶的这个名字，虽然起得听起来让人很有想象空间。
然而实际上，却只是用来装谷物的。
魂瓶为冥器，或者也叫明器，又称谷仓罐。
也称魂魄瓶。
源于西汉，兴于三国，盛于宋代，衰于民国，是一种在古时候很流行的随葬器物。
相传，是伯夷、叔齐这两个商末孤竹国的国君之子，因忠于殷商，在武王伐纣后两人不食周粟，遂饿死于首阳山。
人们念其抱节之志，在陪葬品中放入了“五谷囊”。
魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶就是贮粮之器。
说白了就是放在墓室里，装粮食用的。
希望墓主人死后的魂魄，依然能够享用丰盛的食物。
古代人们酷爱物葬礼葬，有点好东西总得埋下去，当然，仅限于权贵富户。
普通百姓能有口不错的棺材就知足了。
其实古往今来都一样。
有钱有势的都想长生，最好是以现在的身份永远的存在下去。
无权无势的则是想着，能够赶紧喝孟婆汤，下辈子投个好胎。
其实玄学界中有个说法，就是五谷能辟邪。
五谷中有地气和生气，这两种力量天然就能驱赶一些阴邪之气，甚至数量多了，还可以改善对人不好的气场。
一些地方在人死了之后，会用面粉做一些小饼子，给装在亡故之人的衣服兜里。
这种饼子叫打鬼饼。
用来打那些在黄泉路上欺负新魂的小鬼。
取的就是这个意头。
而且呢，魂瓶本身承载着，活人对往生之人的祝福。
吃饱穿暖，平安无事。
这些都是华夏人民几千年来不变的，最美好的祝愿了。
朴实无华，情真意切。
“魂瓶里装粮食，有粮食就能吃饱，瓶安放在地上，就是平安。”何忘忧放开了男子胳膊，说道，“所以随葬的魂瓶，都是直接放在墓室的地面上。”
因此，正常的魂瓶除了在地下时间长了，会沾染点阴气，没有其他的什么麻烦。
如果是胆子很大气场也足，不会被器型本身所惊吓，也真切的不会在意是冥器这一点，收藏完全没有问题。
可是由于魂瓶的造型都很有特点，很多人还是谨慎一点好。
别被吓到了。
放松的情况被吓一跳，运气不好会神魂不稳，变得神经衰弱。
但有些人不在乎，反而会因为这样的刺激，而喜欢这些东西。
想要收藏。
张国宏也是因此才敢说不忌讳，能收。
这也没什么问题。
博物馆里那么多文物，如果是一件文物都有问题，那还得了？
当然，也不是都安全。
只是博物馆在建造的时候，就考虑到了各种可能。
建在开阔之地，国家立馆，开放参观。
天然上最好用的驱除煞气阴气，这些被定义的对人有不好影响的能量场的办法，除了晒太阳，就是去人气旺的地方。
当然不是人多就人气旺。
的人处在正能量的状态下，人气才会旺。
早八的地铁人再多，也没有旅游景点的人气旺。
因为出去玩，大多数人心情还是舒畅的。
上班就不一定了，说不定怨气更重。
……
大部分的古玩物，都能在放置之后，逐渐变得气场正常。
毕竟，除了一些特殊的法器之外，其余的东西本身能量不强，很快就会消散了。
但是很不巧，何忘忧眼前的这尊魂瓶，就是一种特殊的法器。
以很残忍的手段，创造出来的邪法器。
“张老，你不觉得这魂瓶很奇怪吗？”
何忘忧把狗绳交到左手，用右手比划了下魂瓶的整个形状道，“你看，这魂瓶的器型，这么大这么圆，可是它釉面玻璃质感也很强，不是吗？”
“这，你这么一说，倒真是提醒我了。”张国宏闻言仔细地观察了一下这瓶子，皱眉道，“是奇怪。这看着是宋以后的东西，像是元末明初的，可器型上却又像是宋以前的。”
宋时的魂瓶，才是瓶状，旋削修足。
以前则是坛状居多。
这种情况，有一种可能性是主家的喜好，要求烧制成这样。
但是没有特殊的原因，很少有人这样做。
在丧葬之事标新立异，是很需要胆量的。
绝大多数的人都是遵循当时的礼仪而行。
除非，有不得不如此的理由。
比如，这魂瓶，有别的用处。
张国宏看向了何忘忧，“何小姐，依你看来，这东西是？”
“里面装的，不是谷物。”何忘忧特意把话说的含糊一些，然后转头看向沉默不语的大叔道，“大叔，你应该早就有所猜测的，对吧？”
