关于形意拳宗师李老能先生，有说不完的话题。在二百余年间，一直以“神拳”
李老能先生称呼，不管是史学界，还是在民间百姓传说中皆如此。可想李老能先生的德艺武功，以神拳盖世传颂也。他所处的那个时代，为武林同道称赞也。他的许多故事，也为武林同道和民间百姓，在二百年间的口传中，一直以来所津津乐道。
成为武林人和百姓们心目中的大英雄也。
二百余年间，代代相传的拳技，不变的是“神拳”李老能先生，这个武林界的侠义榜样和楷模人物。不同的时代背景，不同的地域文化，不同的乡土气息，不同的风土人情，自然也会有不同的表述。尤其在中国的传统文化中，历来愿意把技艺高超、武功出色的人颂扬。难免就会用民间百姓自己的最高礼仪和解读方式，去神化、去抬高、去点缀一下。像我们所说的内家拳中的太极拳杨露禅先生，八卦掌的董海川先生，还有我们形意拳的李老能先生，都是那个时代中最为优秀的代表人物和领军大师。自然地在武林历史的长河中，“神拳”李老能先生的许多历史故事，也就不折不扣地代代流传了下来。只不过每一个时代，注入的历史元素和文化符号不同。
会有不同的解读方式。而且在一百个人中间，会有一百种理解和认识。这就是李老能先生的形意拳给我们传承者留下的魅力和精神财富。仍然也会一直流传在武林界和他曾经驻足过的地方的百姓口碑之中，代代口口相传的一个重要原因。
说到这里，北京一直是中国传统文化的中心，太极拳的杨露禅先生当年来到北京传拳发展，开辟了一片太极拳文化的天地。八卦掌的董海川先生当年在北京设场教拳，弘扬八卦掌文化。北京文化中心这片沃土的滋养、熏陶和洗礼，以及精心地打拼和包装，为此根深叶茂中留下的武术史料更多更翔实。
而“神拳”李老能先生，当时正在晋商辉煌时期的山西晋中的金太谷四大绅士之一的孟家大院，被高薪聘请担任座上客的护院镖师。并兼在当地和他的故里深州老家设场传徒授技，太行山两侧，晋冀两地的奔波，是这位“神拳”李老能先生的担当，以及谋以生计的手段。在不同的地域文化中，会有不同的传统文化背景。不同的传统文化碰撞，不同的乡音文化，在长期的流传中，而更多的在武林中和百姓的口碑中，留下的典故、传说，甚至神话了的故事更多也。这些也属于我们口述武术历史文化的一个重要组成部分。
其实，关于形意拳宗师李老能先生的史料考证和研究，一直以来众说纷纭，每一地，每一传承门派中，有自己了解的不同考据和史料历史。有不同的故事、传说、典故的说法，这都属于很正常的事情。但近些年来，出现在形意拳界的一些怪事，造假、抹黑、歪曲形意拳宗师李老能先生的所谓史料文章，就很不正常，另当别论了。
究其原因都是私心欲、名利欲作怪，所导致的恶作剧也。
“神拳”李老能先生，是一位不拘一格、因材施教的老师，也是一位武林伯乐。
经他培养的弟子门人中，名家高手、巨擘大师辈出，迅速崛起于中国的武林界，这是不争的历史事实存在。其拳种的创新，也迅速地屹立于中国拳坛。成为中国在当时清中叶至民初年间最为霸道、最为辉煌的拳种之一。成为中国武林界的一支劲旅，也成为当时商界、军界、教育界等争相聘请选择镖师、拳师、教师的优先条件之一。
李老能先生和他的弟子及徒孙们，在当时亦以全新的武术理念和独特的拳技，跻身中国武林的前列。打造出一片形意拳的武林天空，成为显赫的中国四大拳种之一。
这种优秀的革新拳种体系，也使得形意拳成为了三大内家拳之一，这是形意拳宗师李老能先生对中国武学思想的最伟大贡献。
千枝散叶，开花结果于神州大地，五湖四海。不同形式的演练，都是李老能先生传承下的脉络，好大的一棵树。留下的传统文化，给我们传承者享受不尽的形意拳传统文化大餐。惠及几代人的强身、防身、修身、健身的资源。可谓前人植树，后人乘凉。感恩我们的前贤，“神拳”李老能先生！
重视我们形意拳的传统文化历史，珍惜我们形意拳宗师李老能先生给我们创造打拼下的这一优秀文化遗产。每一位传承者都要认真地去肩负起弘扬者的责任，要将手中的拳，经过反复打磨，千锤百炼。形意拳是一种精益求精，追求完美精气神的体现。所展现的不仅是优秀遗产，更是中国传统文化重要的组成部分，也是一种经典传承。可以说形意拳是中国历史文化的见证者，也是时代的讲述者。一个优秀形意拳的传统文化历史，会在不经意间带人们进入返璞归真的武林世界。
形意拳传统文化因交流而多彩，因相互借鉴而丰富。形意拳创始于“神拳”李老能先生，雄起于晋冀，更属于中国，传播于海内外，有鲜明的东方文化元素。真正做到用中国情怀，讲好形意拳的故事，用现代化中国的形意拳，讲好当代中国武林中形意拳的好故事！
王建筑
二零二三年元月二十八日于山西榆次
