首页
排行榜
小说分类
阅读记录
意见反馈
八路小说网
简体
简体
繁體
首页
排行
分类
阅读记录
意见反馈
首页
>
其他
>
古典传承与博雅教育
> 章节目录
古典传承与博雅教育首页
倒序 ↑
古典传承与博雅教育
作者:
王柯平
其他
已完结
本书是北京第二外国语学院跨文化研究院编选的一部主题论文集,围绕中西方古典学与人文教育的主题编选了靠前外的相关论文,共计靠前学者的论文4篇,译文8篇,比较全面地反映了以中国以及西方古典学术传统及其人文精神为研究对象的靠前外很新成果。
最新章节:
后记
更新时间:2026-03-08 10:02:07
点击阅读
章节目录
后记
结语
四、黑人奴隶的反抗者
三、白人女性的慰藉
二、进步黑人的代表
一、黑人英雄救赎者
另一个“摩西”——试析《野草在歌唱》中的黑人形象
结语
三、“他们都到哪去了”——“市民精神”的哲学反思
二、“我已经不是傻瓜了”——“市民精神”的转变
一、金边记事簿——“市民精神”的谱系
金闺花柳质,终陷泥淖中——论安冬妮·布登勃洛克的市民精神
结语
三、艺术的独白——歌德之“拉奥孔”
二、诗画的分野——莱辛之“拉奥孔”
一、精神的回归——温克尔曼之拉奥孔
面孔的转换,精神的流变——重塑“拉奥孔”形象之思
结语
三、音乐教育的目的
二、音乐教育的实践
一、音乐教育的价值
至善城邦的可能途径——论亚里士多德的音乐教育
结语
三、成于乐——广博易良的乐教
二、立于礼——恭俭庄敬的礼教
一、兴于诗——温柔敦厚的诗教
君子如何可能——释“兴于诗,立于礼,成于乐”
结语
四、“三籁”齐一 ——“道通为一”
三、天籁
二、地籁
一、人籁
文海悠游
三
二
一
两位中国现代哲学家论斯宾诺莎——评中德版《斯宾诺莎纪念文集》
文苑览胜
五、结论
四、佛教等于新道教
三、跨千山涉万水:《牟子》中的地理隐喻
二、涵泳经典:牟子序言
一、再议太虚之中心
四海为家,世界大同——早期中国佛教辩惑与世界文学[1]
五、跨文化的畅想
四、破碎的亲属关系
三、性经济
二、《鲁滨孙漂流记》和《金瓶梅》中的利己主义
一、账簿和判决
当鲁滨孙遭遇西门庆——中英文小说中原生的物质利己主义
九、结语
八、文本中的女性主体
七、铭刻与安排:自我生产的模式
六、沈彩:媵婢·诗人·书家·鉴赏家·抄录者
五、形变“侧室”
四、文采激扬处:《撷芳集》中的媵妾们
三、“侧室”中的文学能动性
二、“侧室”何谓
一、媵妾的社会与文化铭刻
文心互鉴
西方思想的中世纪基础[1][2]
法兰克福“中国学院”1928年秋季会议发言
五
四
三
二
一
文教源流
三、重返耶路撒冷:泪水中的救赎
二、客西马尼园的叩问:我—你
一、耶路撒冷的沉思:光或阴影
普罗米修斯与拜伦式英雄
三、教堂与宫殿:建筑景观的政治意蕴
二、书斋与酒店:生活景观的生命情调
一、洞穴与荒野:自然景观的神性隐喻
《浮士德》的景观体验
结语
证明
立题
叙述
绪论
高尔吉亚《海伦颂》译注[1]
六
五
四
三
二
一
中西古今之间的政体问题
四、中和为美的情理结构
三、中庸之道的思维范式
二、中和为美的思想基础
一、人类学本体论的美学观
文史辨正
编者寄语
推荐全部小说
重生八零:从被弃老太到时尚教母
十月樱
重生后被前夫狂追,我却转投别人怀抱
西红柿炒蛋
结婚,不可能
木晴子
天命阴阳眼
张兔子
穿成黑心莲王爷掌上娇
朱雀痣
校园狂兵
月下柳梢
黑道邪皇
实验小白鼠
排行榜
Cookies Policy
DMCA
免责声明
八路小说网
陇ICP备2025021285号